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《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。本文为《道德经》三十九章逐句解读，原文采用王弼通行本。原文解读以下解读为个人理解，仅作参考。建议多阅读原文，才能领悟其中真谛。“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。”古来凡是得道得：天得道则清明，地得道则安宁，神得道则显灵，山谷得道则充盈，万物得道则可以生长，侯王得道则天下可以安定。坚守道达到浑融一体的境界，才会有这样的效果。“天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。”天如果不清明就会崩裂，地如果不安宁就会崩塌，神如果不显灵就会消亡，山谷如果不充盈就会枯竭，万物如果不生长就会灭绝，侯王如果不能使天下安定政权就会被颠覆。“故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。”所以，贵以贱作为根本，高以下作为基础。侯王自称孤、寡人、不穀，这难道不是以低贱作为根本？难道不是吗？所以，至高的荣誉是不需要赞誉的，得道的人不愿做光彩的美玉，而愿意成为坚实朴质的石头。感悟“一”就是道的意思。道是天下万物的根本，也是做任何事情，包括治理国家的根本。因此，与道保持一致，事物才能完好地运行。即使有幸得道，也不可以妄自尊大。统治者使天下安定后也会称自己为“孤、寡人、不谷”，用这类带有贬义的词语时刻提醒自己。所以统治者在位应体察大道无为谦虚的精神，自甘于处贱取下。没有百姓的平凡就没有帝王的尊贵，没有石头的普通也就没有宝石的珍贵……所有高高在上的事物，其地位都是由更多低下的事物所给予的，因此珍视这些低下的事物，才合乎“道”的规律。福 生 无 量 天 尊以上内容仅供参考部分图文来源于网络,如有侵权请联系删除 |
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发表于 2023-8-17 14:45:03